桃園禪修會館

「心」是最重要的，平時讓自己保持一顆平靜安詳的心，每天過得很自在、很快樂、很幸福、很美滿，這就是王道的圓融力量，不是外在的、霸道的力量，慢慢地你也會得到越來越多的福報。

開示／悟覺妙天禪師

只要是人，都希望求得福報，過著順遂的生活。一般的小福報，可以靠聰明才智或是自我的努力來求取，但如果要求取大福報，就要靠智慧了。什麼樣的智慧呢？就是要能夠通達心靈，因為天大的福報就在心靈深處，可是大部分的人都只在心外的小福報爭奪得失。 

如果一天到晚只想著自己的小福報，就是有「我」的存在，既然有「我」的意念，就會有利害關係，一旦有了利害關係，就容易與人發生衝突或是對立。

一切無「我」  自由自在

眾 所周知的《心經》是這麼說的：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」觀世音菩薩是因為得到大自在而成就菩薩果位，祂是如何得到 大自在的？就是「行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，意思是說，當祂禪定到最清淨的時候，發現所有的五蘊(色受想行識)都不見了，因而超越一 切苦厄。

由此可知，人生的痛苦都是來自於「色受想行識」的意識作用，也就是有「我」的存在；因為有「我」，才會有煩惱、痛苦與病痛，如果「無我」，就會很自在、很自由，觀世音菩薩就是參到這個大智慧而得到大自在。

佛教把整個宇宙分成十個法界，由上往下依次是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄，後六者就是所謂的「六道輪迴」。

如果我們每天都很自在，就是身在福報當中，反之，如果很苦悶，煩惱很多，就表示內在的心靈處於「人」界，甚至在「人」以下的阿修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界，這樣當然會遇到很多的不如意或是災難。

當心靈處在這種多災多難的環境之中，想要求得什麼福報都是不可能的，因此，一定要設法將心靈層次提升到「無我」境界，也就是無有得失的境界，那麼自然會有大福報。

我們常會看到社會上有很多人都很不幸，或是災難頻頻，這是因為他們的心靈已經墮落到「人」界以下，如果能把心安定下來，就可以讓心靈提升，得到平靜與安詳。這要怎麼做？最好的方法就是禪定。

進入心靈世界　開發本有的智慧

不論做任何事，都要突破重重的關卡，這些關卡只要有智慧，都可以克服。同樣的，想要擁有健康的身體，也必須突破生理的障礙，即使生病了，也要讓它可以自己痊癒。如何訓練自己這個能力？「禪定」是不錯的方法。

因為禪定的定力如果足夠，就會在無形中產生一股克服生理障礙的力量，不但可以應付很多突如其來的狀況，也可以克服生活上的盲點，幫助我們事半功倍。禪定時，最好一坐下來就保持身體不動，雖然這是外在表現出來的定力，但要靠內在的定力來維持。

至於定在那裡做什麼？有什麼用？當定力養成以後，如果有一天遇到不幸的事情時，這股定力可以讓自己保持鎮定而不會慌亂，甚至還可以挽救生命；比方在失火的時候。

如果平常就養成定力，在危急時就會知道如何去克服困難，包括意識、潛在意識的層層困難；也可以讓自己的生理與心理取得平衡，得到身心的健康與自在；這就是禪的圓融與和平。

有了這些基礎以後，再經過禪定，入於真空，就會發現原來這個世間的物質世界(即感官世界、精神世界)是這麼渺小，因為此時你已進入到另一個廣大無邊的心靈世界，那是一個非常完美的世界。

所以平常不妨多利用時間來禪定，一方面讓身心得到休息，取得平衡，另一方面還可以增長智慧，提升心靈層次。