桃園禪修會館

大家好~

現代人因工作、家庭、人際關係的種種挑戰導致壓力大

再加上生活作息與飲食不正常，常讓身心出狀況，內分泌失調、失眠、甚至罹癌

透過禪修得到禪的大生命力、大智慧力與大造化力

能夠改變我們體質，變化氣質，造化生命，歡迎各位有緣大德一同來體會與見證~

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禪修，先求心的清淨

記得我小時候很喜歡到廟裡看菩薩，經常看到人們來求菩薩保佑自己的身體健康或是發大財。其實，一個人之所以會身體不好、事業不順，常常是因為自己的心量不夠大，人際關係處不好，才會諸事不順。

文／悟覺妙天禪師

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【悟覺妙天禪師開示集】知足常樂以破貪

禪的真面目系列叢書「禪的造化力」

禪行菩薩要修內在的清淨，不要去著相、不要有妄念、不要有貪念；因為有了貪念，難免就會有嗔心，會嫉妒，會仇恨，心裡會不平，會埋怨，會想要報仇…等等，這些都是嗔心。如果沒有貪念，就不會有嗔心。

如何來破貪心？知足常樂就可以破貪心。要知足，有些人在福報裡面都不知道福報，等到福報離開以後，才說可惜。當禍、福沒有比較的時候，就不曉得，一比較才知道什麼是福、什麼是禍。

經常聽人家說人在福中不知福，在家庭裡面，夫妻之間經常埋怨對方，其實對方已經很不錯了，還在埋怨。像先生埋怨太太，家也不管好，菜也燒不好，什麼都沒做好。太太在外面忙的團團轉，要看小孩，還要上班，還要照顧家庭，已經很忙了。先生也是，在外面做事，如果做不好的話，難免會受長官的指責而受委屈，往往兒女不遂照家長的意思，就說兒女不孝，不聽話是壞孩子，當家長的不一定是所想的就一定對，不要常責備對方，埋怨對方，各方面只要能夠互相的體諒，要知足才會常樂，一個人不知足的話，就會掉入很痛苦、又煩惱的深淵。

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【悟覺妙天禪師開示集】學習謙卑

本文摘錄自明師正法系列叢書「金剛經真修實證」

金剛經原文：「爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽鉢，洗足已，敷座而坐。」

佛以如此尊貴的應化身，在娑婆世界裡度化眾生，卻和大家一樣，親自行腳六英哩路，到城裡去挨家挨戶的托缽化緣，來回大約要花兩個小時，祂並沒有因為自己的尊貴身分，而要求弟子幫祂托缽，這種謙卑的行為，非常值得修行人敬佩。

從這裡也可以開悟一件事，就是一個越尊貴的人，就越謙卑，即使像世尊這樣的聖者，祂的生活也和凡人無異。

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【悟覺妙天禪師開示集】把握當下

本文摘錄自禪天下雜誌NO.95「禪行法要」單元

「過去的心」與「未來的心」，都是沒有辦法掌握的，只有把握「現在的心」，從基礎做起，真修實證，才有辦法改變自己的人生。

如何把握當下？就是要瞭解，我們這一生、這一世來到這裡，是真的要修行，要能夠把握這個佛緣，遵照釋尊所傳的教義，追隨明師修行印心佛法、印心禪法，實修實證，然後解脫成就。

在成佛之前，我們最大的障礙就是自己，因為人心很無常，想來想去的，會想出一堆障礙來自我困擾，甚至還會因此生起傲慢心、懷疑心，或是想不開，滿腦子負面思想，沒有正面思想，這都是不對的。

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【悟覺妙天禪師開示集】智慧

本文摘錄自悟覺妙天禪師演講集「禪的真如世界」

一般人常誤將「知識」或「常識」、「學問」，當成是「智慧」，其實這兩者是有分別的。智慧與知識的差別在哪裡？

區別「知識」與「智慧」的方法很簡單，就是前者是經由學習而來的，來自你的意識、你的能力、你的思考，知識不具圓滿性，不能涵括整個宇宙，所以不一定是對的；而後者則不需要學習，因為智慧是則來自本心，每個人的自性中，天生就具有這些智慧，只是一般人沒有開發出來罷了，智慧包含整個宇宙的真理，是絕對的，是圓滿的。

一個人的思想若達到智慧層次，他的愛心就不再侷限在家人、朋友之間，而是擴大到整個人類、整個世界、整個生態，甚至整個宇宙。這就是博愛，是一種大慈大悲的大愛。

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【悟覺妙天禪師開示集】超越自己的第一步

 本文摘錄自悟覺妙天禪師演講集「禪的真如世界」

要認識「真正的我」，就要進入禪定，入禪定是要經過訓練的，當我們用單盤禪坐的時候，可以坐一個鐘頭，用雙盤只能坐二十分鐘，但坐雙盤雖然只是二十分鐘，卻比坐單盤一個鐘頭的效果還要好，為什麼？因為它加強了突破身體障礙的耐力。同樣地，雙盤坐一個月，超過單盤坐兩個月的效果。我們在超越別人之前，先要超越自己，超越自己原來的本能，然後自然能夠超越別人，能夠有更廣大的開創力，事業才能夠成功，學識的研究才能更徹底。

禪定盡可能要求自己坐上三十分鐘到一個鐘頭不動，這必須要靠毅力。然而，這樣坐著不動有什麼益處呢？就是要磨練你的心，降服內在浮動不已的心。如果有一天，你能夠真正依照內心的意志來行事，精神力量自然就會顯現。

如果你把這些精神力量轉移到工作上，全神貫注在思考上，就可以從定中培養精神統一，而這就是超越自己的第一要件。若能養成禪定的工夫，無論在任何環境都能適應良好。

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【悟覺妙天禪師開示集】精神力

 本文摘錄自悟覺妙天禪師演講集「禪的真如世界」

一個人有了精神，就會蹦蹦跳跳地，會講話、會活動；但如果沒有了精神，連知覺都離開身體，怎麼還會有生命力呢？可見「精神」是隱藏在身體裡面的。

宇宙中的一切都是「精神」在左右「物質」。我們要成就，就要抓住「精神」，然後再改變「物質（生理）」。也就是說，如果在心理上有所執著，或是有什麼不圓滿的缺陷，先要想辦法用精神力量去超越它、克服它。

像那些參加運動會或馬拉松比賽的選手們，就是靠精神力量來支撐的，所以當他們一到終點，鬆懈了以後，立刻就累得倒下來了。

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【悟覺妙天禪師開示集】真正的淨土

本文摘錄自明師正法系列叢書「金剛經真修實證」

金剛經原文：「如來說世界，非世界，是名世界。 」

如來說的三千大千世界，不是三千大千世界，「是名世界」，這裡又留了一個空間，那是什麼意思呢？

佛是說，這個人間的世界，並不是人間的世界，因為不管人間世界有多大，你總有離開的一天，那時，你就見不到這個人間的世界，所以這不是真正的世界。

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【悟覺妙天禪師開示集】忍辱波羅蜜

本文摘錄自明師正法系列叢書「金剛經真修實證」

金剛經原文：「須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。」

說到忍辱，有時候，一個人會為了義氣，為了爭一口氣，比方上個月，我在報紙上看到一則新聞，有一個人為了十塊錢的爭執，就為了爭這一口氣，而跑去找人理論，結果惹來殺身之禍。如果他當時能夠忍一時之氣，就可以避免這樣的慘劇了；可見忍辱多麼重要！你為了爭一時之氣而命喪黃泉，可是你還沒有成就，豈不是又要再輪迴？所以還是要忍這一口氣。

雖然人間有很多的污濁，很多的黑暗，我們難免會受到污衊，會受到抹黑，會受人歧視，受人打壓，但是你的心不要生起嗔心，不要生氣，要修忍辱波羅蜜，要忍辱，才能到達波羅蜜，所以忍辱很重要。

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【悟覺妙天禪師開示集】突破我執利他行 　　　　　　2012.04.16

本文摘錄自明師正法系列叢書「佛祖心印」

真正的圓滿法，是除了「我」得到圓滿之外，其他人也能夠圓滿，這樣才是「菩薩」，而不是只有「自己」。

世尊教我們要離相，要突破意識層次，突破我執的觀念。那要怎麼做？就是要布施，要奉獻，其目的就是要排除這種自私自利的我執之心，而且不是只有做金錢布施，更重要的，要能夠去利他行，要去做無相布施，要捨棄個人利益去幫助眾生，因為這是菩薩行，也是打破我執的方法。

比方每個人都有自我的見解，如果人人都各持己見，就會造成對立，所以要彼此互相協調、溝通，這就像看電視或聽收音機一樣，只要對準頻道，就能相通。也就是說，當大家都在同一個頻道、達成共識的時候，就達成統一，沒有對立。

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